曾經認為，生命是一條線段，生死在兩端，填充其間的就是人生。這是一段既定的距離。為了趕在終點之前讓這條線段看上去更為豐富多彩琳瑯紛呈，我必須竭盡全力地用身心去丈量這條線。我以為這是一種責任，也是一種義務。
但在這條線段上，總會有種種不可預期的事件發生。雖然我并不懷疑自己面對未知的能力，我自信人生沒有解決不了的難題，但面對事件初始帶來的驚心動魄甚至地動山搖的巨變，也還是會有暫時的困惑與不安，盡管旁人看上去我還是一如往常般的云淡風輕。
不論此生還有如何的變幻，2017年，都當是我人生中一個難忘的節點。這一年，森山健康小鎮正式投建。初涉如此龐雜的項目，其間各種跨界問題一股腦堆在眼前。哪怕事前心中想得再明白，在真正將它們落地時，仍然感覺千瘡百孔。就象孩子們玩的打地鼠游戲，剛剛打滅這一只地鼠，那一邊又冒出頭來，忙不迭沖過去將其擊倒，尚未體驗到勝利的快感，前方又有新的地鼠在蠢蠢欲動……看似并沒有大的困難，但諸多煩擾紛蕓疊出，按下葫蘆浮起瓢似乎永無休止。這一年又加上母親去世、女兒出嫁等悲喜家事，時有心力交瘁之感。但心下還是清醒，我知道這種方式、狀態都不對，我需要拼的并不僅僅只是速度與效率，而是心智。我仍然能夠偷出時間去給自己充電，繼續我的清華五道口與哈佛商學院的學業，與國內甚至世界上最優秀的企業界精英們在一起，感受他們的經營哲學與思維方式，盡管也算收獲頗多，但如此一來，對于事業，對于人生的急迫感卻更強了：面前有那么多優秀的人，他們所掌控的是比自己所經受的手筆要宏闊得多得多，而他們卻能有如此從容的時間和智慧，對比他們，我更覺自己的單薄無力，于是愈顯焦燥。
我急需找到一種方法，以便使自己在解決小困小難時更為得心應手并不被其困擾?；蛘哒f，希望自己能夠增進智慧，消解煩惱，心平氣和地面對。譬如說在小鎮的建設過程中，那個目標是始終清晰的，但抵達這個目標的路徑卻是有許多種選擇。人說條條大道都通羅馬，可我又如何能夠在一地紛蕓當中，迅速地辯認出最快、最便捷的那一條呢？
煩亂中，迎來了2018年的春節。每年正月初一，除了帶領家人祭拜祖先，祭奠先人，表達感恩與敬畏之情外，必赴禪院寺廟，或打座禪修，或聆聽開示，或者只是單純地尋一方清凈地，靜坐，省思。這一天，我們去了位于金華的智者寺。
智者寺始建于南朝，距今已有近1500年的歷史。興盛于唐，重修于宋，延續至元明清。幾經風雨，又于眾生念中重生。智者寺是雙龍國家級名勝區內的著名佛教歷史文化遺存，是歷史上金華山儒、釋、道文化和諧共棲的佛教代表。
上山之前，心中并不平靜。工作、生活中的紛紛擾擾已經盡量不去想，但不代表它們就不存在。就象籠罩于山腰的霧靄，隱隱綽綽，讓人不安。
在肅穆、寂靜的佛殿，以虔誠之心，敬奉一炷清香。仰望莊嚴寶相，回望山下滾滾紅塵，不覺感慨萬千，止不住熱淚盈眶。適逢有大師講法，便靜坐一旁聆聽。待其講畢，遂上前訴說自己的煩惱。大師認真傾聽了之后，贈予我12個字：悟靜圓覺，以靜覺心，取靜為行。
這是來自《圓覺經》中的慧言。眾所周知，《圓覺經》是佛教一切經典的眼目核心，其義理淵深澄澈，文辭優美精煉，此經是佛祖為文殊、普賢、普眼、金剛藏、彌勒等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法，頓漸兼容，福智雙修。
法會上，威德自在菩薩請法世尊：佛啊，成就菩提的方法不只一種，您能不能大慈大悲廣大法門，告知我們成佛漸修的方法，使我們參加法會的菩薩以及未來求大乘道的眾生，能夠盡快悟道，然后悠游于大自在中。
佛曰：“善男子，若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵，從此永滅。”
曾經我也數次誦讀《圓覺經》，但卻并未用心研辯，更未將此運用于個人修行之中。只是單純地認為修行有多種，有人視打坐念佛為修行，有人視工作事業為修行，有人認為幫助他人是修行，而我做企業，為消費者謀求健康也是修行，再如眼下我們做小鎮，是為更多的老百姓謀求福祉，也是修行。這些都是停留在“行為”的層面，而非“心”的層面。我更需要一種直接或間接的方法，抵達內心。
大師進一步開示道：這12個字的要義是用自己清凈的心，去成就自己。即圍繞著“凈覺心”去修行，沒有混亂，沒有妄念，沒有動亂，沒有是非，沒有貪嗔癡，也就自然沒有了煩惱。在深思熟慮之后安安靜靜地去做，取靜而行，靜則無亂。這樣去做的時候就不會有后悔，更不會事與愿違。
我仔細地琢磨每一個字句，并將它們一一映照在自己身上。我所有的煩惱，皆來自于我的慌亂。而我的慌亂是來自于對自己全局性掌控力的懷疑。這份對自我的懷疑是從前未曾有過的。而這一切之根源皆因為這份變化。
從一個人帶領著一群人，將一棵草做成了一份產業，而眼下做小鎮雖說是在這份產業的基礎上而延展出來，但意義截然不同。
做企業，簡單說來我只需掌控好產品，只要一切圍繞著產品而做足功夫，繼而提升服務，市場、影響力自然會隨之而來。做這一切我輕車熟路，成竹在胸。但是做小鎮，需要面對的是這座城市，對農村、農業、農民負責，讓農村更美麗富裕，讓農業得到長足發展，讓農民更為體面，更有尊嚴！這是一項注定只能成功的項目。對于發生在其間的任何一點失誤，我都不能夠容忍。
但是畢竟有許多自己陌生的領域。我不可能讓自己萬事皆通，有太多不可控的因素在我心力之外。一切皆變，瞬息萬變，我唯一可控的，就是自己的“凈覺心”。
意識到這一點的時候，我頓覺豁然開朗。
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在走向未知的旅途中，遇到的任何問題都是正常的。只要自己保持“靜”，用什么方法呢？是大師沒有說出來的“由澄諸念，覺識煩動”。即將一杯渾濁的水放靜止放在那里，不要去攪動，放久了，水中的雜質會慢慢沉淀下去，水自然就澄澈了。在很多問題漸次冒出來甚至同時涌現出來時，不要恐懼，更不要慌亂著去想要立即解決它們，先將它們靜止在一旁，理清問題根源之所在，然后真正從癥結上處理掉，便得“靜慧發生”。這些問題如人的妄想心，念念生滅，無窮煩動。只有觀照到此心，才有可能把妄念壓伏下去，“身心客塵，從此永滅”。
諸般佛理簡單又深邃，我仍需精進修行。哪怕面對再重要的變化與再繁多的問題，只要發心清凈，其導向自然不會有錯，更無需任何置疑。工作中心無旁鶩，包容來自外界的怨懟，懷疑，譏諷，否定等等不善之舉，既然決意登山，就心無雜念地到達峰頂，不必在乎山腳下的人說三道四，以慷慨之心，盡達理解。不仰慕他人，更不會輕看自己，依然會向外而求，但求得的是學識，是眼界，是與這個大千世界更貼切的連接，但更大的著眼點還是自己的內心，以思考，以領悟，以靜應變，于靜變之中，求得寂靜輕安。
如此，讓生命變幻為一條射線，只有起點，沒有終點。
